٢٧٤١٨ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ (١)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ: " مَاتَتْ شَاةٌ لَنَا فَدَبَغْنَا مَسْكَهَا فَمَا زِلْنَا نَنْبِذُ (٢) بِهِ حَتَّى صَارَ شَنًّا " (٣)
(١) قوله: عن عامر، ليس في (م) .
(٢) في (ظ٦) و(ظ٢): ننتبذ.
(٣) إسناده صحيح على شرط البخاري، عكرمة -وهو مولى ابن عباس- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو ابن شَراحيل الشَّعبي.
واختُلف في إسناده على إسماعيل بن أبي خالد:
فرواه ابن نمير-كما في هذه الرواية، وفيما أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند ابن عباس) (١١٧٢) - وهُشيم بن بشير-فيما أخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٧٩، والطبراني في "الكبير" ٢٤/ (٩٦) - وعبد الله بنُ المبارك -فيما أخرجه البخاري (٦٦٨٦)، والبيهقي ١/١٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٦) - والفضل بنُ موسى -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٧٣، وفي "الكبرى" (٤٥٦٦) - وأبو أسامة -فيما أخرجه الطبري (١١٧١) - وعبدة ابن سليمان وعبيد الله بن موسى، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٠- سبعتهم عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
ورواه إسماعيل المؤدِّب -فيما أخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٧) - عن إسماعيل ابن أبي خالد، عن عكرمة، به. فأسقط الشعبي من الإسناد.
ورواه محمد بن عبيد -فيما أخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٨) - عن إسماعيل، عن مجالد، عن الشعبي، به. زاد مجالدًا بين إسماعيل والشعبي.
وأخرجه الطبراني ٢٤/ (٩٥) من طريق جابر الجعفي، عن الشعبي، به.
وأخرجه الطبري (١٢١٨) و(١٢١٩) من طريقي منصور وعطاء، عن الشعبي، قال: مرّ النبي ﷺ على شاة لسودة قد نبذوها ... =