.................................
=٢٤/ (١٠٩٢) من طريق حماد بن مسعدة، والطبري في "تفسيره" (٥٠٩٠) من طريق فليح بن سليمان، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٧، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٦٣٨)، والطبراني ٢٤/ (١٠٩١) من طريق أنس بن عياض، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٤٤) من طريق ابن أبي ذئب، و(٣٦٤٦)، وفي "شرح
معاني الآثار" ٣/٧٨، والطبراني ٢٤/ (١٠٨٤) من طريق روح بن القاسم، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٥٢) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، و(٣٦٥٣) من طريق وُهيب بن خالد، و(٣٦٥٤)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٩)، والطبراني ٢٤/ (١٠٩١) من طريق مروان بن معاوية، والطبراني ٢٤/ (١٠٨٨) و(١٠٨٩) من طريق عبد الرحمن بن عثمان وعبد الله بن المبارك، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٢٩)، والطبراني ٢٤/ (١٠٩٢) من طريق عبد العزيز بن محمد، وابن سعد ٨/٣٦٨، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٨، وفي "شرح مشكل الآثار" (٣٦٤٨) من طريق زهير بن معاوية، وعبد الرزاق (١٢٠٧٦) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ٢٤/ (١٠٧٩)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١/٢٨- من طريق عبد الله ابن أبي بكر، كلهم عن سعد بن إسحاق، به. إلا أنه جاء من طريق زهير بن معاوية، وعند الطبراني ٢٤/ (١٠٨١): سعد بن إسحاق، أو إسحاق بن سعد، على الشك. وجاء في مطبوع "شرح مشكل الآثار" (٣٦٥٣): سعيد بن إسحاق.
وأخرجه سعيد بن منصور (١٣٦٥)، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٠٠، وفي "الكبرى" (٥٧٢٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٦٥١)، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٥ من طرق عن حماد بن زيد، عن سعد بن إسحاق، به. وقد روي عن حماد بن زيد أيضًا، لكن قال فيه: إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة.
وأخرجه الحاكم ٢/٢٠٨، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٥ من طريق محمد ابن الفضل عارم وسليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، عن إسحاق بن سعد=