٢٧٣٠٣ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: " نُهِينَا (١) عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا " (٢)
٢٧٣٠٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا يُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ
= (مطولًا)، وابن الجارود في "المنتقى" (٥١٩)، والطبراني ٢٥/ (٩٤) و(١٦١)، وابن حزم في "المحلى" ٥/١٢٢، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٨٨، وابن الأثير في "أسد الغابة" (في ترجمة أم عطية) من طرق عن خالد الحذاء، به. وقرن الترمذي وابن الجارود بحفصة محمد بن سيرين.
وانظر (٢٧٢٩٧) .
(١) في (م): نهى.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، ابنُ أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وابن عون: هو عبد الله، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١١٥) من طريق معاذ العنبري، عن عبد الله بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق (٦٢٨٨)، ومسلم (٩٣٨) (٣٤)، وابن الجارود في "المنتقى" (٥٣١)، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١١٢) و(١١٣) و(١١٤) و(١٤٢) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨٤، والبخاري (١٢٧٨)، ومسلم (٩٣٨) (٣٥)، وأبو داود (٣١٦٧)، وابن ماجه (١٥٧٧)، وابن الجارود (٥٣١)، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٤٣-١٤٧)، وفي "الأوسط" (١٢٧٨)، والبيهقي ٤/٧٧ من طريقين عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية، به.
وانظر (٢٠٧٩٧) .