= ٥/٢٠٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥١١) و(٥٥١٢) والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٥٦٥)، والبيهقي في "السنن" ٩/٢٦٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (١٨٨٨٨) و(١٨٩٢١)، والبغوي في "شرح السنة" (١١٢٧) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.

وعند الحميدي وإحدى روايتي مسلم: قيل لسفيان بن عُيينة: فإن بعضهم لا يرفعُه، قال: لكني أرفعُه.

قلنا: قد رواه موقوفًا أنس بن عياض فيما أخرجه الطحاوي عقب الحديث (٥٥١٢) عن عبد الرحمن بن حُميد، به.

وأخرجه أبو عوانة ٥/٢٠٧، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣١٢ من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جريج، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، به، مرفوعًا.

قال ابن عدي: وهذا من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب، لا أعرفه إلا من هذا الوجه.

قلنا: مسلم بن خالد - المعروف بالزنجي - وإن يكن كثير الأوهام - توبع.

وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢١٢، وفي "الكبرى" (٤٤٥٣) من طريق شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عثمان بن حكيم بن عباد الأحلافي (نسبة إلى الأحلاف: بطن من كلب)، عن سعيد بن المسيب، مقطوعًا. وشريك سيىءالحفظ.

وأخرجه الحاكم ٤/٢٢١ من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، عن أم سَلَمة، موقوفًا، وقال: هذا شاهد صحيح لحديث مالك، وإن كان موقوفًا.

قلنا: وحديث مالك الذي أشار إليه الحاكم سيأتي برقم (٢٦٦٥٤)، وسيأتي من طريقين آخرين برقمي (٢٦٥٧١) و(٢٦٦٥٥) .

قال السندي: قوله: "فلا يمسَّ من شعره" أي: لا يقطع، ولفظ المساس=