٢٦٤٥٥ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَتْهُ عَنْ حَفْصَةَ، أَوْ عَائِشَةَ، أَوْ عَنْ كِلْتَيْهِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، أَوْ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَرَسُولِهِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا " (١)
٢٦٤٥٦ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ (٢) صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ،
=قلنا: قد سلف من حديث عائشة برقم (٢٤٠٩٢) .
ومن حديث حفصة برقم (٢٦٤٥٢) .
ومن حديث عائشة أو حفصة برقم (٢٥٥١٣) وذكرنا الاختلاف فيه على نافع.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وأخرجه مسلم (١٤٩٠) (٦٣)، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣٨، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة صفية بنت أبي عبيد) من طرق، عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٧٦ من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن ابن الهاد، عن نافع، به، فزاد فيه ابنَ الهاد. وعبدُ الله ابنُ صالح - وهو كاتب الليث - ضعيف.
وأخرجه الطيالسي (١٥٨٧)، وأبو يعلى (٧٠٣٣)، والطبراني في "الكبير"
٢٣/ (٣٥٩) و(٣٨٩) من طرق، عن نافع، به.
وسلف من حديث عائشة برقم (٢٤٠٩٢) .
ومن حديث حفصة برقم (٢٦٤٥٢) .
وذكرنا الاختلاف فيه على نافع في الرواية (٢٥٥١٣) .
(٢) في (م): أن.