=واختلف فيه أيضًا على ميمون بن مهران:

فرواه الوليد بن مهران - كما عند ابن طهمان في "مشيخته" (٦٦)، والنسائي في "الكبرى" (٥٤٠٤)، والطبراني في "الأوسط" (٦٩٧٨)، والبيهقي ٥/٦٦ - عن ميمون بن مهران، بمثل إسناد حياد بن سلمة، عن حبيب بن الشهيد.

وخالفه جعفر بن بُرْقان فرواه - كما عند النسائي (٥٤٠٣) - عن ميمون بن مهران، عن صفية، قالت: تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو حلال ...

وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣١٨ (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (٤٧٥) و(٤٧٦)، ومسلم (١٤١٠) (٤٦)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٣٩٦، والبيهقي ٥/٦٦ و٧/٢١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن يزيد بن الأصم أن رسول الله ﷺ نكح ميمونة ... مرسلًا. قال البيهقي: ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه، إنما

حدث به عن ميمونة بنت الحارث.

وقد وصله إبراهيم بن بشار الرمادي عن سفيان بن عيينة، كما عند أبي نعيم في "الحلية" ١/٣٠٨. وإبراهيم بن بشار له أوهام، وهذا من جملة أوهامه.

وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٤٠٥) من طريق الحكم بن عتيبة، عن يزيد بن الأصم، قال: ما تزوج رسول الله ﷺ ميمونة وهو محرم.

وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٦٨ من طريق عمرو بن ميمون، عن ميمونة، به.

وسيرد برقم (٢٦٨٤١)، ومتصلًا برقم (٢٦٨٢٨) .

وفي الباب عن أبي رافع، سيرد برقم (٢٧١٩٧)، وفيه كلام يأتي في حينه.

ويعارض حديثَ ميمونة حديثُ ابن عباس السالف برقم (١٩١٩)، وفيه أن النبي ﷺ نكح ميمونة وهو محرم. وقد بسطنا الكلام على حديث ميمونة عند ابن عباس السالف برقم (٢٢٠٠) .