عَائِشَةُ: فَرَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ شَبَهًا لَمْ يَرَ النَّاسُ شَبَهًا أَبْيَنَ مِنْهُ بِعُتْبَةَ، فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللهِ بَلْ هُوَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ جَارِيَتِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَاحْتَجِبِي عَنْهُ يَا سَوْدَةُ "، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَوَاللهِ مَا رَآهَا حَتَّى مَاتَتْ " (١)
٢٥٨٩٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى عَائِشَةَ مَسْرُورًا، فَقَالَ: أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ؟ وَرَأَى أُسَامَةَ وَزَيْدًا نَائِمَيْنِ فِي ثَوْبٍ أَوْ فِي قَطِيفَةٍ، وَقَدْ خَرَجَتْ أَقْدَامُهُمَا "، فَقَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ " (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه " (١٣٨١٨)،ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في "مسنده" (٧٢٧)، ومسلم (١٤٥٧)، والدارقطني في "السنن "٤/٢٤٢.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٤٦) من طريق ابن المبارك، عن معمر، به.
وقد سلف برقم (٢٤٠٨٦) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وصورة سياقه الإرسال، غير أن عروة إنما سمعه من عائشة، كما سلف برقم (٢٤٠٩٩)، وقد جاء متصلًا في "مصنف " عبد الرزاق (١٣٨٣٦)، ورواه مسلم من طريقه (١٤٥٩) (٤٠) متصلًا كذلك.
وجاء في الرواية التالية من طريق ابن جريج، عن الزهري، متصلًا أيضًا.