= عن موسى بن ثروان، ولتفرد موسى عن طلحة بن عبيد الله، بهذا الإسناد، قال الدارقطني: إسناده مجهول، حمله الناس.

وأخرجه إسحاق (١٣٧١)، وأبو عبِد القاسم بن سلام في "الطهور" (٣١٤)، والحاكم ١/١٥٠، والخطيب في "تاريخه" ١١/٤١٤، والمزي في "تهذيب الكمال" (ترجمة القاسم بن سلام) من طرق عن عمر بن أبي وهب، بهذا الإسناد، وحسن الحافظ إسناده فى "التلخيص" ١/٨٦.

وإورده الهيثمي في "المجمع" ١/٢٣٥، وقال: رواه أحمد، ورجاله موثقون.

وله شاهد من حديث عثمان عند الترمذي في "جامعه" (٣١)، وفي "العلل الكبير" ١/١١٥، وابن حبان (١٠٨١)، وقال الترمذي: حسن صحيح، ونقل في "العلل " عن البخاري قوله: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان.

قلت: إنهم يتكلمون في الحديث؟ فقال: هو حسن. قلنا: وفي إسناده عامر ابن شقيق، وهو لين الحديث.

وآخر من حديث أبي أيوب، سلف ٦/٤١٧، وفي إسناده أبو سورة وواصل الرقاشي، وكلاهما ضعيف، وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ١/١١٥، وقال: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، فقلت: أبو سورة ما اسمه؟ فقال: لا أدرى ما يصنع به، عنده مناكير، ولا يعرف له

سماع من أبي أيوب.

وثالث من حديث عمار بن ياسر عند الترمذي في "جامعه" (٢٩) و(٣٠)، وفي إسناده انقطاع، قال البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي ١/١١٥-١١٦: قال أحمد: قال سفيان بن عيينة: لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال، وقتادة لم يسمعه من حسان بن بلال.

ورابع من حديث أنس عند أبي داود (١٤٥)، وفي إسناده الوليد بن زروان، وهو لين الحديث. قال الحافظ في "التلخيص" ١/٨٦ وله طرق أخرى عن أنس ضعيفة.=