يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ حِينَ يُحِلُّ، قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ ". (١)
٢٥٥٢٥ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وصَخْرٌ، وَحَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، بِمِثْلِهِ، إِلَّا أَنَّهُمْ قَالُوا: " لِحُرْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ " (٢)
٢٥٥٢٦ - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. رَوْح: هو ابنُ عُبادة.
وأخرجه ابنُ راهويه (٩٣٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠ و٢٢٨، وابن حِبَّان (٣٧٧١)، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (٢٤١١١) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه. حماد -وهو ابن سَلَمة، وإن يكن من رجال مسلم- متابَع، مالك: هو ابن أنس، وصخر: هو ابن جُوَيْرِية.
وأخرجه الإسماعيلي في "معجم الشيوخ" ٣/٧٣٢ من طريق رَوْح، بهذا الإسناد.
وهو عند مالك في "الموطأ" ١/٣٢٨، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "المسند" ١/٢٩٧، و"الأم" ٢/١٢٩، والبخاري (١٥٣٩)، ومسلم (١١٨٩) (٣٣)، وأبو داود (١٧٤٥)، والنَّسائي في "المجتبى" ٥/١٣٧، و"الكبرى" (٣٦٦٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٣٠ و٢٢٨، وابن حبان
(٣٧٦٦)، والبيهقي في "السنن" ٥/٣٣-٣٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٩٤٦٦)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٩٧، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٦٣) . قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/١٢٢، من طريق عبد الوهَّاب بن عطاء، عن صخر بن جُوَيْرية، به.
وسلف برقم (٢٤١١١) .