٢٥٣٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ بْنَ شُرَيْحِ بْنِ هَانِىءٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: رَكِبَتْ عَائِشَةُ بَعِيرًا، فَكَانَ (١) مِنْهُ صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: " عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ، فَإِنَّهُ لَا يَكُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ " (٢)
= بهذا اللفظ، ووافقه الذهبي.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا إسحاق بن راهويه (١٣٠٠)، ومسلم (٧١٧) (٧٦)، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٥٢، وفي "الكبرى" (٢٤٩٤)، وابن خزيمة (٥٣٩) و(١٢٣٠) و(١٢٤١)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٥، والطبراني في "الأوسط " (٢٢٩٦) من طرق عن كهمس، به.
وأخرجه مختصرًا الطيالسي (١٥٥٥) عن الصلت بن دينار، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لعائشة: أكان رسول الله يقرن بين السورتين؟ قالت: لا، إلا المفصل.
وقوله: في صلاة الضحى، قد سلف (٢٤٠٢٥) .
وقوله: في الصلاة جالسًا، قد سلف نحوه برقم (٢٤٠١٩) .
وقوله: في صومه رمضان، إلخ، قد سلف برقم (٢٤٣٣٤) .
وقوله: في القرن بين السورتين، سيرد برقم (٢٥٦٨٧) و(٢٥٨٢٩) .
وفي باب قراءة السور في ركعة عن ابن مسعود مرفوعًا برقم (٣٦٠٧) .
وعن ابن عمر موقوفًا، وقد سلف (٤٦١٠) .
قال السندي: قولها: بعدما حطمه الناس، أي: كسروه وأثقلوا عليه، أي: بعد أن كبر وضعف، فكأنهم كسروه.
يقرأ السور، أي: المتعددة في ركعةٍ واحدة.
(١) في (م): وكان، وفي (ق) و(ظ٢): فرأت فيه صعوبة، والمثبت من (ظ٧) و(ظ٨) .
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (٢٤٩٣٨)، إلا=