(١) إسناده صحيح.

وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٨٨٣٠)، ومن طريقه أخرجه مسلم (١٦٨٨) (١٠)، وأبو داود (٤٣٧٤) و(٤٣٩٧)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠٤)، والطحاوي في، شرح معاني الآثار" ٣/١٧٠، وفي "شرح مشكل الأثار" (٢٣٠١) .

واختُلِف في لفظه على الزُّهري، فمن أصحابه من رواه عنه بلفظ: استعارت، ومنهم من رواه عنه بلفظ: سرقت.

فتابع معمرًا في قوله: استعارت:

يونسُ بنُ يزيد، فيما أخرجه أبو داود (٤٣٩٦) من طريق أبي صالح كاتب الليث، عن الليث، عن يونس. وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الليث، عن يونس بإثر الحديث (٢٦٤٨)، لكن لم يسق لفظه.

وشعيبُ بن أبي حمزة، فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٧٣، وفي "الكبرى" (٧٣٨٥) .

وابنُ أخي الزُّهري، فيما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣٠٣) .

ورواه عن الزُّهري بلفظ: سرقت:

الليثُ بنُ سعد، كما عند إسحاق بن راهويه (٨٦١) و(١٧٢٩)، والبخاري (٣٤٧٥) و(٦٧٨٨)، ومسلم (١٦٨٨) (٨)، وأبي داود (٤٣٧٣)، والترمذي (١٤٣٠)، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٣- ٧٤، وفي "الكبرى" (٧٣٨٦)، وابن ماجه (٢٥٤٧)، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٠٥)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٧١، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٦٨٢) و(٢٣٠٦)، وابن

حبان (٤٤٠٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢٥٣-٢٥٤، وفي "السنن الصغير" (٣٣١٦)، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/٢٤٩، والبغوي في=