٢٥٢٠٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: قُلْتُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالْقِرَاءَةِ؟ قَالَتْ: " رُبَّمَا رَفَعَ، وَرُبَّمَا خَفَضَ " (١)
٢٥٢٠٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ فِي بَيْعَةٍ قَطُّ " (٢)
= ١/١٤٥، والطبري في "التفسير" ٣٠/٢٥١، والآجري في "الشريعة" ص٤٣٩، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٧/٥١ من طرق، عن الزهري، به.
وسيرد مطولًا برقم (٢٦٠١٨) من طريق معمر، عن الزُّهري، به.
وانظر قطعةً مطولة من الحديث برقم (٢٥٨٦٥) .
وانظر حديث جابر السالف برقم (١٤٢٨٧) .
قال السندي: قوله: مثل فَلَق الصبح، أي: جاءت على وجه لا يُشك فيه، كفَلَق الصبح، أي: انشقاقه.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عطاء الخراساني-وهو ابن أبي مسلم- فمن رجال مسلم. ابن مبارك: هو عبد الله، ويحيى بن يعمر: ذكر أبو داود أنه لم يسمع من عائشة، غير أن البخاري روى له من حديثه عنها، ويقال: أنه أول من نقط المصاحف.
وسيرد مطولًا من رواية عبد الرزاق عن معمر برقم (٢٥٣٤٤) .
وسلف مطولًا برقم (٢٤٢٠٢) من رواية غضيف بن الحارث، عن عائشة.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن مبارك: هو عبد الله، ومعمر: هو ابن راشد.=