= الحفظ - قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أسود: هو ابن عامر، وفاطمة: هي بنت المنذر.

وأخرجه البغوي في "الجعديات" (٢٣١٩) عن علي بن الجعد، عن شريك، بهذا الإسناد.

وأخرجه الشافعي في "مسنده" ٢ / ١٨٧ (ترتيب السندي)، والحميدي (٣٢١)، والبخاري (٥٩٤١)، والطبراني في "الكبير" ٢٤ / (٣١١)، وابن حزم في "المحلى" ٤ / ٧٩ من طريق سفيان بن عيينة، وعبد الرزاق (٥٠٩٧)، والطبراني في "الكبير" ٢٤ / (٣٠٦)، وفي "الدعاء" (٢١٦٢) من طريق معمر، وابن أبي شيبة ٨ / ٤٨٨، ومسلم (٢١٢٢)، وابن ماجه (١٩٨٨)، والطبراني في "الكبير" ٢٤ / (٣٠٩)، وفي "الدعاء" (٢١٦٥) من طريق عبدة بن سليمان، والبخاري (٥٩٣٦)، ومسلم (٢١٢٢)، والنسائي ٨ / ١٤٥، وفي "الكبرى" (٩٣٧٤)، والبغوي في "الجعديات" (١٦١٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٠)، والطبراني ٢٤ / (٣٠٧)، وفي "الدعاء" (٢١٦٣) من طريق شعبة، ومسلم (٢١٢٢) من طريق ابن نمير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣١) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، والطبراني في "الكبير" ٢٤ / (٣٠٨)، وفي "الدعاء" (٢١٦٤) من طريق الدراوردي، والطبراني ٢٤ / (٣١٠)، وفي "الأوسط" (٨٦٨٨)، وفي "الدعاء" (٢١٦٦) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، والبيهقي في "السنن" ٢ / ٤٢٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣١٨٨) من طريق أنس بن عياض، تسعتهم عن هشام بن عروة، به.

وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٢)، والطبراني في "الكبير" ٤ / (٣٤٧) و(٣٤٨) و(٣٤٩)، وفي "الدعاء" (٢١٦٧) من طريق محمد ابن إسحاق، عن فاطمة، به.

وسيرد ٦ / ٣٤٥، ٣٤٦، ٣٥٠.

وانظر الحديث الذي بعده (٢٤٨٠٥) .