٢٤٦٠٣ - حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيَّ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنَ الْغَنَمِ، ثُمَّ لَا يُمْسِكُ عَنْ شَيْءٍ " (١)
= ويحيى: هو ابنُ سعيد الأنصاري.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١ / ١٩٨ -ومن طريقه البخاري (٨٦٩)، وأبو داود (٥٦٩) - عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٥١١٣)، وابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٣، وإسحاق بن راهويه (٦٣٩)، ومسلم (٤٤٥)، وابن خزيمة (١٦٩٨)، وأبو عوانة ٢ / ٥٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧١٣)، والطبراني في "الأوسط" (٦٨٠٩)، وتمّام في "فوائده" (٢٨٢) من طرق عن يحيى بن سعيد،
به.
وأخرجه مطولًا أبو يعلى (٤٤٩٣) من طريق حماد - وهو ابن سلمة - عن عبيد الله بن عمر، عن عمرة، به.
وسلف مطولًا برقم (٢٤٤٠٦) .
وانظر لزامًا "التمهيد" ٢٣ / ٣٩٤ -٤١٣ لابن عبد البر.
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البخاري (١٧٠٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥١٩) من طريقين عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (٢١٨)، وإسحاق بن راهويه (١٤٩٨)، ومسلم (١٣٢١) (٣٦٥)، والنسائي في "المجتبى" ٥ / ١٧١ - ١٧٢ و١٧٥ - ١٧٦، وفي "الكبرى" (٣٧٦٠) و(٣٧٧٩)، وابن خزيمة (٢٦٠٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢ / ٢٦٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٥٥٢٠)، وابن عبد البر في=