= خالد، وابنُ أخي الزهري ومعمر، عن الزهري. قال الحافظ في قول البخاري: تابعه، أي: في الاقتصار على عَمرة.

ومتابعةُ معمر وصلها أحمد، كما سيرد برقم (٢٤٠٧٩)، ومتابعة عبد الرحمن بن خالد -وهو ابن مسافر- وصلها الذهلي في "الزهريات" عن عبد الله بن صالح، عن الليث، عنه، فيما ذكر الحافظ في "الفتح" ١٢/١٠١.

ورواه أربعةٌ عن عمرة عن عائشة موقوفًا.

فأخرجه الحميدي (٢٨٠)، والنسائي في "المجتبى" ٨/٧٩، وفي "الكبرى" (٧٤١٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٦٥، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١٢/٣٧٠-٣٧١، وابن عبد البر في "الاستذكار" ٢٤/١٥٨ من طريق سفيان بن عيينة قال: حدثناه أربعة عن عمرة، عن عائشة، لم يرفعوه: عبدُ الله بنُ أبي بكر، ورُزَيْق بن حُكَيْم الأَيْلي، ويحيى بن سعيد، وعبد ربه بن سعيد. قلنا: لم يرد عند النسائي ذكر عبد الله بن أبي بكر. قال ابن عيينة: والزهري أحفظُهم كلِّهم، إلا أن في حديث يحيى ما دلَّ على الرفع (يعني قول عائشة) . ما نسيت ولا طال علي: "القطع في ربع دينار فصاعدًا".

قلنا: قال الحافظ في "الفتح" ١٢/١٠٢: وهو وإن لم يكن رفعُه صريحًا، لكنه في معنى المرفوع.

وأخرجه ابن حبان (٤٤٦٥) عن الحسين بن أحمد بن بسطام، عن إبراهيم ابن سعيد الجوهري، عن سفيان بن عيينة قال: سمعتُ من أربعة: يحيى بن سعيد، ورُزيق، وسعد بن سعيد، والزُّهري، عن عمرة، عن عائشة، مرفوعًا من رواية الزهري، وموقوفًا من رواية الثلاثة الباقين.

وذكر الدارقطنيّ في "العلل" ٥/لوحة ٩٩ أن الحسين بن أحمد بن بسطام وهم في قوله: سعد بن سعيد، وأنه إنما أراد أن يقول: عبد ربه بن سعيد.

قلنا: وقد اختُلف فيه على يحيي بن سعيد:

فأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٧٩، وفي "الكبرى" (٧٤٠٩)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١٢/٣٧١-٣٧٢ ممن طريق سعيد بن أبي عروبة، =