الفراء، عنه، كلاهما (عبد الرزاق وأبو إسحاق الفزاري) عن سفيان، عن أبي الرجال، عن عمرة، به. قال أبو نعيم: غريب من حديث الثوري، تفرّد به الفرَّاء عن الفزاري.

ورواه قبيصة -كما عند الدارقطني في "العلل"- عن سفيان، عن حارثة، عمن حدثه عن عائشة، عن النبي ﷺ.

ورواه علي بن مجاهد- كما عند الخطيب في "تاريخ بغداد" ١٢/١٠٦- عن محمد بن إسحاق، عن أبي الرجال، عن أمه، عن عائشة، مرفوعًا وعلي ابن مجاهد قال فيه ابن معين: كان يضع الحديث، وكان يضع للكلام إسنادًا، وقال يحيى بن الضريس: كذاب، وقال أيضًا لم يسمع من ابن إسحاق، وقال الحافظ في "التقريب": متروك.

واختلف على سعد بن سعيد فيه:

فقد رواه يعلى بن عبيد- فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠ - عن يحيى بن سعيد، عن أخيه سعد بن سعيد، عن عمرة قالت: كان يقال ... لم يذكر عائشة ولا النبي ﷺ.

قال الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠: الصحيح عن سعد بن سعيد، وعن حارثة- وليس بالقوي- عن عمرة، عن عائشة، عن النبي ﷺ. وعن يحيى ابن سعيد موقوفًا، ويقال: إن يحيى بن سعيد أخذه عن أخيه سعد بن سعيد، بيَّن ذلك يعلى بن عبيد في روايته.

وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٣/١٨٨-١٨٩، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٤٤ من طريق أبي حذيفة، عن زهير بن محمد، عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به مرفوعًا. وأبو حذيفة -وهو موسى بن مسعود النهدي البصري- سيّىء الحفظ، ولعله هو الذي رفضه، لأن الصحيح عن القاسم بن محمد وقفه على عائشة، فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" ١/١٥٠.

وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٣٨ أنه بلغه أن عائشة زوج النبي ﷺ