= المورع، والدارقطني في "السنن" ٣/١٨٨ من طريق أبي بكر بن محمد، وقرن به ابن جريج وداودَ بن قيس، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/١٨٦ من طريق علي بن صالح المكي، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٤٣ من طريق أبي أسامة، ثمانيتهم عن سعد بن سعيد، بهذا الإسناد- قال ابن عدي: هذا مدارُه على سعد بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة.

قلنا: يعني وهو سيئ الحفظ. كما تقدم، وقد رفعه وتابعه في رفعه:

محمد بنُ عمارة، كما عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٣)، وتمّام في "فوائده" (٥٠٧)، وقد روى عنه جمع، ووثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح، وليس بذاك القوي.

وسعيد بن عبد الرحمن الجَحْشي عند عبد الرزاق (٦٢٥٨)، ولم يذكر المزي في الرواة عنه سوى معمر بن راشد، وقالوا النسائي: ليس فيه بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات".

وحارثة بن محمد ابن أبي الرجال، وهو ضعيف كما عند عبد الرزاق (٦٢٥٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٣/١١٩-١٢٠، أخرجوه من طريق سفيان الثوري، عن حارثة، عن عمرة، به.

ولسفيان الثوري فيه طريق آخر، لكنه يرجع إلى سعد بن سعيد، فقد أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٢٧٥)، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠ من طريق سفيان، عن سعد بن سعيد، به مرفوعًا.

ثم إنه قد اختلف فيه على سفيان الثوري:

فقد رواه أبو أحمد الزبيري، كما عند ابن حبان (٣١٦٧)، والدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠، والبيهقي في "السنن" ٤/٥٨، عن سفيان، عن يحيى ابن سعيد، عن عمرة، به.

ورواه عبد الرزاق، كما عند الدارقطني في "العلل" ٥/ورقة ١٠٠، وأبو إسحاق الفزاري كما عند أبي نعيم في "الحلية" ٧/٩٥، من طريق أبي صالح=