= ولفظه عند أبي يعلى: لما نزلت سورة البقرة نهى رسول الله ﷺ عن الخمر والربا، وفي إسناده إبراهيم بن الحجاج، وهو ثقة يهم قليلًا، وقد وهم في لفظ هذه الرواية كما هو ظاهر.

وسيرد بالأرقام: (٢٤١٩٤) و(٢٤٦٩٢) و(٢٤٩٦٠) و(٢٥٥٣٢) و(٢٥٥٧٦) و(٢٦٣٧٥) .

وفي باب تحريم التجارة بالخمر عن ابن عباس، وابن عمرو، وعبد الرحمن ابن غَنْم، سلفت أحاديثهم على التوالي بالأرقام: (٢٠٤١) و(٦٩٩٧) و(١٧٩٩٥) .

والمراد بالَايات من سورة البقرة قوله تعالى: ﴿الذينَ يأكلون الرِّبا لا يقومونَ إلَا كما يقومُ الذي يَتَخَبَّطُهُ الشيطانُ من المَس﴾، إلى قوله: ﴿فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوالِكُمْ لان تَظْلِمُونَ ولا تُظلَمُونَ﴾ البقرة: ٢٧٥-٢٧٩] .

قال الحافظ في "الفتح" ١/٥٥٤: قال القاضي عياض: كان تحريم الخمر قبل نزول آية الربا بمدة طويلة، فيحتمل أنه ﷺ أَخبرَ بتحريمها مرةً بعد أُخرى تأكيدًا. ثم قال الحافظ: ويحتمل أن يكون تحريمُ التجارة فيها تأخَرَ عن وقت تحريم عينها. والله أعلم.

قال السندي: قولها: فحرم التجارة في الخمر، لمناسبة الرِّبا، وبين أن التجارة في الخمر كالربا في الحُرمة، وقيل: بل كانت مع آيات الربا آيةُ تحريم التجارة في الخمر أيضًا، فلذلك حُرِّم، إلا أنها نُسخت تلاوة وبقيت حكمًا.

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وأبو الفصحى: هو مسلم بن صُبَيح.

وأخرجه البخاري (٤٥٤١)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٥٥) -وهو في =