قُلْتُ: فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ قَالَ: " كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ، وَاشْتَرُوا ثَوْبًا آخَرَ " (١)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة.
وأخرجه البخاري (١٢٧١)، ومسلم (٩٤١) (٤٦)، والحاكم ٣/٦٥، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠ من طريق سفيان، بهذا الإسناد، وزادوا: إلا الحاكم: "ليس فيها قميص ولا عِمامة". قلنا: وقد وهم الحاكم في استدراكه.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/٢٢٣- ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ١/٢٠٧-٢٠٨ (ترتيب السندي)، وفي "الأم" ١/٢٣٥، وابن سعد ٢/٢٨٢ وابن أبي شيبة ٣/٢٥٨، والبخاري (١٢٧٣)، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥، وفي "الكبرى" (٢٠٢٦)، وابن حبان (٣٠٣٧)، والطبراني في "الأوسط" (٨٣٦٩)، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٩٩، وقي "الدلائل" ٧/٢٤٦، وفي "السنن الصغير" (١٠٣٩)، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٣٦٩)، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٧٦) - والطيالسي (١٤٥٣) عن شعبة وزائدة بن قدامة، وعبد الرزاق (٦١٧٢)، والبخاري (١٢٧١)، والدارقطني في "العلل" ٥/الورقة ٤٧، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٢/١٤١ من طريق الثوري، وعبد بن حميد (١٥٠٧) عن النضر بن شميل، والبخاري (١٢٦٤) من طريق عبد الله، ومسلم (٩٤١) (٤٥)، والبيهقي ٣/٤٠٠، وفي "المعرفة" (٧٣٧١) من طريق أبي معاوية، ومسلم (٩٤١) (٤٦)، والنسائي في "المجتبى" ٤/٣٥-٣٦، وفي "الكبرى" (٢٠٢٥)، والبيهقي في "السنن" ٣/٤٠٠، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٣٧١) وفي "الدلائل" ٧/٢٤٧ من طريق حفص، ومسلم (٩٤١) (٤٦)، والبيهقي ٣/٤٠٠ من طريق عبدة، وابن الجارود (٥٢١) من طريق عيسى، والطبرانىِ في "الأوسط" (٨٣٦٩) من طريق عمرو بن الحارث والليث، و(٨٥٠٠) من طريق روح بن القاسم كلهم عن هشام، به. وزاد بعضهم: ليس فيها قميص ولا عمامة. قلنا: وهذه الزيادة سترد في الرواية (٢٥٣٢٣) . وزاد ابن أبي شيبة والنسائي ٤/٣٥-٣٦: فقلنا: إنهم يزعمون أنه كان كفِّن مني بُرْدِ =