(1) () جاء قنوت عمر رضي الله عنه في صلاة الصبح قبل الركوع من رواية:

1: عبد الرحمن بن أبزى رضي الله عنه.2: طارق بن شهاب رضي الله عنه. 3: زيد بن وهب. 4: ابن مغفل.

الرواية الأولى: رواية سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه رضي الله عنه: رواه عنه:

[1]: عبدة بن أبي لبابة: رواه البيهقي (2/ 211) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا العباس بن الوليد أخبرنى أبى حدثنا الأوزاعى حدثنى عبدة بن أبى لبابة والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 250) حدثنا ابن مرزوق قال: ثنا وهب بن جرير قال: ثنا شعبة، عن عبدة بن أبي لبابة وابن جرير في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (612) حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبدة بن أبي لبابة عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه رضي الله عنه قال: صليت خلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة الصبح، فذكره. وإسناده صحيح.

وصحح إسناده البيهقي والحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار (2/ 150) والألباني في الإرواء (2/ 171)

تنبيه: لفظ روايتي الطبري والطحاوي كان يقنت في الصبح قبل الركوع بهاتين السورتين: «اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ» و «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ».

[2]: ذر بن عبد الله المرهبي: ورواه عنه:

1: الحكم بن عتيبة: واختلف عليه فرواه:

1): الطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (606) حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ذر، عن ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه رضي الله عنه، قال: صليت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقنت بالسورتين: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ» وإسناده حسن.

رواته ثقات على كلام في حفظ شبابة بن سوار وقد توبع وله ما يشهد له.

2): الطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (597) حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا هارون، عن عمرو، عن الحجاج، عن الحكم، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه رضي الله عنه أنَّ عمر رضي الله عنه «كَبَّرَ حِينَ فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، ثُمَّ قَرَأَ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ، ثُمَّ كَبَّرَ حِينَ رَكَعَ» وإسناده ضعيف.

3): الطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (599) حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا هارون، عن عمرو، عن الحجاج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عمر رضي الله عنه، مثله وإسناده ضعيف.

4): الطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (598) حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا هارون، عن عمرو عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن عمر، رضي الله عنه، مثله وإسناده ضعيف.

الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس، واضطرب فيه والمحفوظ عن الحكم، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه رضي الله عنه وصح مختصرًا عن شعبة عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن عمر، رضي الله عنه والله أعلم.

وهارون هو ابن المغيرة وعمرو هو بن أبي قيس.

2: حصين بن عبد الرحمن السلمي: رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 250) حدثنا صالح ثنا سعيد قال: ثنا هشيم وابن أبي شيبة (2/ 314) وأبو عبيد في غريب الحديث (3/ 374) قالا أخبرنا هشيم قال: أخبرنا حصين، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه رضي الله عنه، أنَّه صلى خلف عمر رضي الله عنه ولم يذكروا لفظه وإسناده حسن.

صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث الأنصاري قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمصر ومحله الصدق، وبقية رجاله ثقات وسعيد هو الحافظ ابن منصور.

الرواية الثانية: رواية طارق بن شهاب رضي الله عنه: رواه عبد الرزاق (4979) عن ابن عيينة والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 250) حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا مؤمل، وابن أبي شيبة (2/ 315) حدثنا وكيع بن الجراح يرويانه عن سفيان الثوري والطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (616) حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا سفيان والطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (613) حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 250) حدثنا أبو بكرة، ثنا وهب، ثنا شعبة وقال الطحاوي حدثنا فهد، ثنا أبو نعيم، ثنا إسرائيل يروونه - ابن عيينة والثوري وشعبة وإسرائيل - عن مخارق، عن طارق بن شهاب رضي الله عنه، قال: «صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ رضي الله عنه صَلَاةَ الصُّبْحِ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ، كَبَّرَ ثُمَّ قَنَتَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَرَكَعَ» وإسناده صحيح.

طارق بن شهاب من صغار الصحابة رضي الله عنهم، وبقية رواته محتج بهم.

ومخارق هو أبو سعيد الأحمسي الكوفي اختلف في اسم أبيه. وأبو بكرة هو بكار بن قتيبة ووهب هو ابن جرير ومؤمل هو ابن إسماعيل وفهد هو ابن سليمان بن يحيى وإسرائيل هو ابن يونس وأبو نعيم هو الفضل بن دكين.

الرواية الثالثة: رواية زيد بن وهب: رواه ابن أبي شيبة (2/ 313) هشيم أخبرنا يزيد بن أبي زياد، والطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (614) حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَنَتَ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ قَبْلَ الرُّكُوعِ» وإسناده ضعيف.

قال ابن حجر في التقريب يزيد بن أبي زياد الهاشمي ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وقد اضطرب في لفظه وبقية رواته ثقات.

فرواه البيهقي (2/ 208) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنى محمد بن أحمد بن بالويه أخبرنا محمد بن يونس حدثنا روح حدثنا شعبة عن يزيد بن أبى زياد عن زيد بن وهب قال: قنت عمر رضي الله عنه. قلت: بعد الركوع؟ قال: نعم. وإسناده ضعيف.

الرواية الرابعة: رواية ابن مغفل: رواه أحمد، - تنقيح التحقيق للذهبي (1/ 245) - وابن أبي شيبة (2/ 313) قالا نا محمد بن فضيل، نا حجاج بن أرطاة، عن عياش العامري، عن ابن مغفل قال: «إنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا وَأَبَا مُوسَى قَنَتُوا فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرُّكُوعِ» وإسناده ضعيف.

الحجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس.

وعجب أبو عبد الله من حديث عياش هذا، فقلت له [الأثرم]: قد رواه حماد بن سلمة عن حجاج.

تنبيه: في بعض نسخ ابن أبي شيبة: ابن معقل.