(1) () تقدم تخريجه.

(2) () رواه ابن أبي شيبة (2/ 309) حدثنا روح بن عبادة، عن زكريا بن إسحاق والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 253) حدثنا ابن أبي داود، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: أنا محمد بن مسلم الطائفي، قالا حدثنا عمرو بن دينار، قال: فذكره وإسناده صحيح.

وابن أبي داود هو إبراهيم البرلسي وابن أبي مريم هو سعيد بن الحكم.

(3) () رواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 253) حدثنا فهد، قال: ثنا الحماني، قال: ثنا ابن مبارك، عن فضيل بن غزوان، عن الحارث العكلي، عن علقمة بن قيس والطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (662) حدثني نصر بن عبد الرحمن الأودي، قال: حدثنا أحمد بن بشير، عن ابن شبرمة، عن علقمة، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: فذكره وإسناده صحيح.

فهد هو ابن سليمان والحماني هو يحيى بن عبد الحميد والحارث هو بن يزيد العكلي وابن شبرمة هو عبد الله.

تنبيهان:

الأول: لفظ رواية الطحاوي: «لقيت أبا الدرداء رضي الله عنه بالشام فسألته عن القنوت، فلم يعرفه».

الثاني: رواه الطبري في تهذيب الآثار مسند ابن عباس رضي الله عنهما (655) حدثني أبو الخطاب الجارودي سهيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن زبان بن فائد، عن الحارث العكلي، عن علقمة قال: سألت أبا الدرداء رضي الله عنه عن القنوت في الصلاة، فقال: «لا تقنت في صلاة الصبح» وإسناده ضعيف.

أبو الخطاب، سهيل بن إبراهيم، ذكره ابن حبان في ثقاته وقال: يخطئ، ويخالف فجعله عن زبان بن فائد عن الحارث العكلي. وزبان بن فائد ضعفه شديد قال أحمد أحاديثه مناكير.

قال العيني في نخب الأفكار (4/ 385) قوله: "فلم يعرفه" أي لم يعهده في الصبح عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة رضي الله عنهم.

(4) () تقدم تخريجه في آثار القنوت في الوتر.