وفي الاستبصار : " [ 254 ] 2 - عنه عن القاسم عن علي عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل كلم امرأته في شهر رمضان وهو صائم قال: ليس عليه شيء وإن أمذى فليس عليه شيء والمباشرة ليس بها بأس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له أن يتعرض لرمضان " اهـ .[9]

وفي الكافي : " حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَائِضِ مَا يَحِلُّ لِزَوْجِهَا مِنْهَا قَالَ مَا دُونَ الْفَرْجِ " اهـ .[10]

فهذه الروايات بجميعها دالة على ان المباشرة لا توجب غسلا , ولا وضوءا , ولا ابطالا للصيام , وفيها جواز مباشرة الحائض , وما يجوز للزوج من زوجته الحائض , فاذا اراد الرافضة ان يطعنوا بهذه الاحكام فيجب عليهم ان يطعنوا بكتبهم اولا قبل ان يطعنوا في كتب المخالفين .

490 - صحيح البخاري - بَابُ مُبَاشَرَةِ الحَائِضِ - ج 1 ص 68 .

491 - صحيح البخاري - بَابُ المُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ - ج 3 ص 30 .

492 - لسان العرب - محمد بن مكرم بن منظور - ج 4 ص 59 .

493 - شرح صحيح مسلم - ابو زكريا يحيى بن شرف النووي - ج 7 ص 217 .

494 - الكافي - الكليني - ج 3 ص37 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول - حسن - ج 13ص 118 .

495 - من لا يحضره الفقيه - الصدوق - ج 1 ص 99 .

496 - ملاذ الاخيار - محمد باقر المجلسي - ج 2 ص 31 .

497 - روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج 3 ص 312 .

498 - الاستبصار - الطوسي - ج 2 ص 83 .

499 - الكافي - الكليني - ج 5 ص538 - 539 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول - موثق - ج 20 ص 381 .