قوله : (باب قبلة أهل المدينة الخ). قد اختلف النسخ ههنا فوجد في بعضها لفظ قبلة في قوله ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة ، وسقط من بعضها ، فعلى تقدير وجوده يحتمل أن المراد باب حكم قبلة أهل المدينة ، وغيرهم في عدم جواز الاستقبال والاستدبار بغائط أو بول إلا أنه كني عن غير أهل المدينة بأهل الشام والمشرق ، تفصيلا لبعض أقسامه وقوله ليس في المشرق الخ ، أي لناحية المدينة ، ويحتمل أن المراد باب بيان قبلة أهل المدينة وأهل الشام والمشرق ، أي مشرق ناحية المدينة والشام.o وكذا مغرب هذه الناحية إلا أنه ترك ذكر المغرب مقايسة يعني أن الباب في بيان قبلة هذه الناحية بحيث يعم مشرق الناحية ومغربها. ثم بين تلك القبلة بقوله ليس في المشرق الخ.
رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 140
وأما على تقدير سقوط لفظ القبلة فقبلة أهل المدينة مبتدأ ، والمراد بالمشرق مشرق ناحية المدينة فقط. وقوله ليس في المشرق ولا في المغرب خبره بتأويل القبلة بالمستقبل والله تعالى أعلم.
155
30 باب قول الله تعالى : ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى﴾
قوله : (باب قول الله تعالى واتخذوا الخ) يمكن أن يقال أشار بأحاديث الباب إلى أن الأمر مخصوص بركعتي الطواف أو أنه للندب حيث فعله تارة ، وتركه أخرى أو أشار إلى أن المراد بمقام إبراهيم البيت أو الحرم والله تعالى أعلم.
ومعنى قوله مصلى أي قبلة على أنه في الأصل مصلى إليه اسم مفعول ثم صار مصلى بالحذف والإيصال. والله تعالى أعلم.
156
AUTO 31 باب التوجه نحو القبلة حيث كان PageV01P083
قوله : (قد نرى تقلب وجهك) كلمة قد للتحقيق أو التقليل بالنظر إلى المفعول أي لا بمعنى أن التقلب يقع إلا أن الفاعل يراه أحيانا بل بمعنى أنه يقع أحيانا ، فيراه الفاعل على حسب ما يقع فافهم. اه. سندي.
قوله : (يصلي على راحلته حيث توجهت) أي : فالنفل على الدابة مستثنى من آية التوجه نحو الكعبة قوله : (واستقبل القبلة وسجد سجدتين) أي : فسجدتا السهو داخلتان تحت الأمر بالتوجه نحو الكعبة.
157
32 باب ما جاء في القبلة ، ومن لا يرى الإعادة على من سها ، فصلى إلى غير القبلة
قوله : (باب ما جاء في القبلة) أي : في متعلقاتها كمقام إبراهيم أو فيها ، ومقام إبراهيم هي الكعبة قوله : (فاستداروا إلى الكعبة) أي : فما أعادوا ما صلوا إلى غير الكعبة قبل علمهم بالأمر ، فكذا الساهي والله تعالى أعلم. اه. سندي.
158
159
37 باب كفارة البزاق في المسجد
قوله : (البزاق في المسجد خطيئة) أي : لمن لا يريد دفنها لما سبق ، وسيجيء من قوله ليبصق عن يساره أو تحت قدمه ، والقول بأنه عام مخصوص بغير المسجد لهذا الحديث. ليس بشيء كيف ومورد ذلك القول كان هو المسجد كما يرشد إليه روايات الصحيح وغيره ، وتخصيص المورد غير صحيح ، وقد ذكر المحقق ابن حجر من الأحاديث ما هو صريح في هذا المطلوب ، فارجع إليه إن شئت.
38 باب دفن النخامة في المسجد
رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 140
قوله : (فإن عن يمينه ملكا) قلت : التنكير في ملكا للتعظيم أي عظيما ، فلا يشكل بأن
160
عن اليسار ملكا أيضا. والله تعالى أعلم.
39 باب إذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه