بَلِيتَ ولا يَليقُ بك النَّعيمُ(1)

فإنّه أراد الاسمَ الذي ذكرناه، فأخرجه على فَعَالِ.

(باب الباء والواو وما معهما في الثلاثي)

(بوأ) الباء والواو والهمزة أصلان: أحدُهما الرُّجوع إلى الشيءِ، والآخر تساوِي الشّيئين.

فالأوّل الباءَة والمباءَة، وهي مَنزلة القوم، حيثُ يتبوّؤُون في قُبُلِ وادٍ [أ]و سَنَدِ جبل. ويقال قد تبوَّؤوا، وبوّأهم اللهُ تعالى مَنْزِلَ صِدْق. قال طرفة:

طيّبُو البَاءةِ سهلٌ ولَهُمْ

سُبُلٌ إنْ شِئْتَ في وَحْشٍ وَعِرْ(2)

وقال ابن هَرْمَة:

وبُوِّئَتْ في صَمِيم مَعْشَرِها

فتَمَّ في قومِها مُبَوَّؤُها(3)

والمَبَاءة أيضاً: منْزِل الإبل حيثُ تُناخُ في الموارد. يقال أبَأْنَا الإبِلَ نُبِيئُهَا إباءةً -ممدودة- إذا أنختَ بعضها إلى بعض. قال:

بوأ

خليطان بينهما مِئْرَةٌ

يُبِيئانِ في مَعْطِنٍ ضَيِّقِ(4)

وقال:

* لهم منْزلٌ رحبُ المباءةِ آهِل *

قال الأصمعيّ: يقال قد أباءَها الرَّاعِي إلى مَبَائِها فتبوَّأَتْه، وبوَّأَها إيَّاهُ تَبْوِيئاً. أبو عُبيد: يقال فلانٌ حسن البِيئَةِ على فِعْلة، من قولك تبوَّأْتُ منْزِلاً. وبات فلانٌ ببيئة سَوء (5). قال:

ظَلِلْتُ بذي الأرْطَى فَويْقَ مُثَقَّبٍ

ببيئَةِ سوءٍ هالكاً أو كهَالِكِ(6)