كريمٌ وبَطْنِي بالكرامِ بَعيجُ(1)

قال اللِّحيانيّ: رجلٌ بعيجٌ وامرأةٌ بعيج، ونِسْوةٌ بَعْجى. وكذلك الرّجال. ويقال هو تَخَرُّقُ الصِّفاقِ وانديالُ ما فيه. والانديال: الزَّوال(2). قال الخليل: باعِجَةَ الوادي حيثُ ينبعِج ويتَّسع. قال:

بعد

* ونَصِيُّ باعِجةٍ ومَحْضٌ مُنْقَعُ(3) *

قال أبو زياد: [و] أبو فقعس: الباعجة الرُّحَيْبَة الصغيرة بَعَجَتِ الوادِي من أحَدِ جانبَيْه؛ وهي مِن مَنابت النّصيّ. ويقال الباعِجة آخرُ الرَّمل، مكانٌ بين السّهل والحَزْن، رُبما كان مرتفِعاً وربما كان مُنْحَدِراً. قال النَّضر: الباعجة مكان مطمئنٌّ من الرِّمال كهيئة الغائط، أرض مَدْكوكة لا أسناد لها، تُنبت الرِّمْث والحَمْضَ* وأطايب العُشْب.

وكلُّ ما تَرَكْنَاهُ من هذا الجِنْس كنَحو ما ذَكرناه(4). وباعِجة القِرْدان مَوضِعٌ في قول أوس:

* فباعِجةِ القِرْدان فالمُتَثَلِّمِ(5) *

(بعد) الباء والعين والدال أصلان: خِلاَفُ القُرْبِ، ومُقابِلُ قَبْل. قالوا: البُعْد خلاف القُرْب، والبُعْد والبَعَد الهلاك. وقالوا في قوله تعالى: { كما بَعِدَتْ

ثَمُودُ } [هود 95]، أي هَلَكَت. وقياسُ ذلك واحدٌ. والأباعد خلاف الأقارب. قال:

إذا أنْتَ لم تَعْرُكْ بِجَنْبِكَ بَعْضَ ما

يُريب مِن الأدْنَى رَمَاكَ الأباعدُ