فُوَيقَ البَضِيعِ في الشُّعاعِ خَمِيلُ(1)
وقال الدّرَيدي: البَضِيع جزيرةٌ تقطع من الأرض في البحر(2). فإنْ كان ما قاله ابنُ دريدٍ صحيحاً فقد عاد إلى القياس الأوّل.
وأما الأصل الثالث فقولهم: بَضَعْتُ من الماء: رَوِيتَ منه. وماءٌ بَضِيعٌ أي نَمِير.
قال الأصمعيّ: شربَ فلانٌ فما بَضَعَ، أي مارويَ. والبَضْع الرِّيّ. قال الشيبانيّ: بَضَعَ بُضُوعاً، كما يقال نَقَع.
بطغ - بطل
(باب الباء والطاء وما يثلثهما)
(بطغ) الباء والطاء والغين (3) أصلٌ واحد، وهو التلطُّخ بالشيء. قال الراجز(4):
* لَولا دَبُوقاءُ استِهِ لم يَبْطَغِ *
(1) في الأصل: "جميل" صوابه بالخاء، كما في ديوان الهذليين واللسان. وإنشاده في الديوان وفي اللسان (بضع): "فلما رأين الشمس صارت". وفي اللسان (خمل): "وظلت تراعي الشمس".
(2) انظر الجمهرة (1: 301) وأنشد ابن دريد في ذلك لأبي خراش الهذلي:
سئد تجرم في البضيع ثمانيا
يلوي بغيقات البحور ويجنب
(3) في الأصل: "بطع، الباء والطاء والعين"، صوابهما بالغين.
(4) هو رؤبة بن العجاج. انظر ديوانه 98 واللسان (بطغ، دبق). وروايته في الديوان واللسان (بدغ): "لم يبدغ".