(بده) الباء والدال والهاء أصلٌ واحد* يدلُّ على أوّل الشيءِ والذي يفاجِئُ منه. يقال بادَهْتُ فُلاناً بالأمر، إذا فاجأتَه. وفلانٌ ذو بَديهة إذا فجِئَهُ الأمْرُ لم يتحيَّر. والبُدَاهة أوّل جَرْي الفرس، قال الأعشى:

إلاّ بُداهَةَ أو عُلا

لَةَ سابحٍ نَهْدِ الجُزَارَهْ(1)

(بدو) الباء والدال والواو أصلٌ واحد، وهو ظُهور الشيء. يقال بدا الشيءُ يَبدُو، إذا ظَهَر، فهو بادٍ. وسُمِّي خلافُ الحَضَر بَدْواً من هذا، لأنّهم في بَرَازٍ من الأرض، وليسوا في قُرىً تستُرُهم أبنِيتُها. والبادية خِلاف الحاضرة. قال الشاعر(2):

فمن تكن الحَِضارةُ أعجبَتْهُ

فأيَّ رِجالِ بادِيةٍ تَرَانا

وتقول: بدا لي في هذا الأَمر بَدَاءٌ(3)، أي تغيَّر رأْيي عما كان عليه.

(بدأ) الباء والدال والهمزة من افتتاح الشيء، يقال بدأت بالأمر وابتدأت، من الابتداء. والله تعالى المبْدِئُ والبادئُ. قال الله عزّ وجلّ: ﴿ إنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ ويُعِيدُ ﴾ [البروج 13]، وقال تعالى: ﴿ كَيْفَ بَدَأَ الخَلْقَ ﴾ [العنكبوت 20]. ويقال للأمر العَجَبِ بَدِيٌّ، كأنَّه من عَجَبِه يُبْدَأُ به. قال عَبيد:

بدأ

* فلا بديٌّ ولا عجيبُ(4) *

ويقال للسَّيّد البَدْءُ، لأَنّه يُبدَأُ بذكره. قال:

تَرَى ثِنانا إذا ما جاء بَدْأَهُمُ

وبدؤُهم إنْ أتانا كان ثُنيانا(5)