قال أبو عبيدة: بنو البَقْعاءِ بنو هاربةَ بن ذُبيان، وأمُّهم البَقْعاء بنتُ سلامان ابنِ ذُبيان(1). ولهم يقول بشر(2):

ولم نَهْلِكْ لمُرَّة إذْ تَوَلّوا

فسارُوا سَيْرَ هاربةٍ فغَارُوا

قال أبو المنذر(3): يقال لهاربةَ "البَقْعاء"، وهم قليلٌ. قال: "ولم أرَ هاربِيّاً قطّ". وفيهم يقول الحُصين بن حُمَام:

وهاربةُ البَقْعاءِ أصبَحَ جَمْعُها

أمامَ جُموعِ الناسِ جمعاً مقدّما(4)

وقال بعضهم: بقعاء قريةٌ من قرى اليمامة. قال:

ولكن قَدْ أتَاني أنَّ يحيَى

يقال عليه في بَقْعاءَ شَرُّ(5)

فقلتُ له تجنَّبْ كلَّ شيءٍٍ

يُعابُ عليكَ إنَّ الحُرَّ حُرُّ

بكل

قال ابن السّكّيت: يقال بُقِعَ فُلانٌ بكلام سَوْءٍ، أي رُمِيَ. وهو في الأصل الذي ذكرناه. فأما قولهم: ابْتُقِع لَونُه، فيجوز أن يكونَ من هذا، ويجوز أن يكونَ من باب الإبدال؛ لأنّهم يقولون امتُقِعَ لونُه. قال الكسائي: إذا تغيَّر اللّونُ من حُزْنٍ يصيبُ صاحبَه أو فزَعٍ قيل ابتُقِع.