أحدهما: هو جمع «شرّ» يريد به: من يلقى فيها من الناس.

والثانى: الواحد «شررة» والجمع «شرر» وجمع الجمع «شرار» (1).

10 ـ قوله تعالى: (كَالْقَصْرِ).

يقرأ ـ بفتح القاف، والصاد ـ وهو جمع «قصرة»: أصل النخلة.

ويقرأ ـ بكسر القاف، وفتح الصاد ـ وهو جمع «قصرة» مثل: «خلقة، وخلق».

ويقرأ ـ بفتح القاف، وكسر الصاد ـ والأشبه: أنه على قراءة من سكن الصاد: وقف على الراء، ونقل كسرتها إلى الصاد، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف.

ويقرأ بضم القاف، والصاد، والأصل: قصور، فحذف الواو، وبقيت الضمة، تدل عليها كما قالوا: الأسد، والنجم، في الأسود، والنجوم.

ويقرأ كذلك، إلا أنه بسكون الصاد، خفف المضموم. (2)

11 ـ قوله تعالى: «جمالات».

يقرأ ـ بضم الجيم ـ وهى لغة.

ويقرأ «جمالة» ـ على الإفراد ـ: ـ فبعضهم يكسر الجيم، وبعضهم يضمها ـ وهو ظاهر (3).

12 ـ قوله تعالى: (صُفْرٌ).

يقرأ ـ بضم الفاء ـ وهو شاذ (4).