ويقرأ ـ بضم التاء ـ وهذه ضمة بناء، شبهت بضمة «قبل، وبعد، وحيث».

ويقرأ «أعشر» ـ بهمزة، وفتح الشين ـ وهى بعيدة الصحة، إلا أنه يمكن أن يقال: إنه أشبع فتحة التاء، فنشأت منها ألف، ثم أبدل منها همزة، وفتحت؛ لأنها صارت فى أول الكلمة. (1)

ويقرأ كذلك، إلا أنه بضم الشين، وهو جمع «عشر»، مثل «فلس، وأفلس».

وهذا بعيد، إذ ليس المعنى أنها تسع عشرات.

9 ـ قوله تعالى: (إِذْ أَدْبَرَ).

يقرأ ـ إذا أدبر، بألف فيهما ـ وبالألف فى الأولى، وحذف الهمزة من «دبر» وبحذف الألف، وإثبات الهمزة.

أما «أدبر، ودبر» ـ فلغتان.

وأما «إذ» فللزمان الماضى، أقسم به، بعد مضيه.

و «إذا» مستقبل، يحكى به هنا الحال. (2)

10 ـ قوله تعالى: (لَإِحْدَى).

يقرأ ـ «لحدى» ـ بغير همزة، وقد ذكرناه فى قوله: (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ) (3)، وفى قوله: (فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا) (4)