تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

7 ـ قوله تعالى: (حَرْدٍ).

يقرأ ـ بفتح الدال ـ أى: غضب (1).

8 ـ قوله تعالى: (إِنَّ لَكُمْ لَما)

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ والجملة فى موضع نصب ب (تَدْرُسُونَ) أى: تدرسون استحقاقكم لما تخيرون.

فعلى هذا: لا تكون اللام فى (لَما) زائدة، كما زيدت فى قوله: «إلّا إنهم ليأكلون الطعام (2) ـ فى قراءة من فتح ـ (3).

9 ـ قوله تعالى: (بالِغَةٌ).

يقرأ ـ بالنصب ـ على الحال من الضمير فى «علينا» (4).

10 ـ قوله تعالى: (شُرَكاءُ).

يقرأ «شرك» ـ بكسر الشين، وسكون الراء ـ وهو فى الأصل مصدر، وهو هنا يراد به النصيب (5).

11 ـ قوله تعالى: (يَوْمَ يُكْشَفُ).

يقرأ ـ بفتح الياء، وكسر الشين ـ، وهى لغة، يقال: «كشف عن الأمر، وكشّف، وأكشف» (6).

(1) فى التبيان: «وعلى حرد» يتعلق «بقادرين، و «قادرين» حال .. » 2/ 1235.

وانظر الشواذ ص 160.

(2) من الآية 20 من سورة الفرقان. وانظر 2/ 983 التبيان.

(3) فى البحر المحيط: «وقرأ طلحة، والضحاك «أن لكم» ـ بفتح الهمزة، واللام فى «لما» زائدة ...

وقرأ الأعرج «إن لكم» على الاستفهام.» 8/ 315.

(4) انظر البحر المحيط 8/ 315، وانظر الشواذ ص 160.

(5) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «أم لهم شركاء فليأتوا بشركائهم» وعبد الله .. فليأتوا بشركهم.» 8/ 315.

(6) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور» يكشف بالياء مبنيا للمفعول، وقرأ عبد الله، .. بفتح الياء، مبنيّا للفاعل، كما قرئ بالنون ... » 8/ 316.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٧٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٧٥٠