10 ـ قوله تعالى: (تَأْكُلُ).
يقرأ ـ بالياء ـ لأن تأنيث الأنعام غير حقيقى، ولأجل الفصل (1).
11 ـ قوله تعالى: (مُنْتَظِرُونَ).
يقرأ ـ بفتح الظاء، أى: مؤخرون (2).
(1) فى البحر المحيط: «وقرأ أبو حيوة، وأبو بكر فى رواية «يأكل» بالياء.» 7/ 205.
(2) قال أبو حيان: وقرأ اليمانى: «منتظرون» ـ بفتح الظاء: اسم مفعول، والجمهور: بكسرها: اسم فاعل، أى: منتظر هلاكهم.» 7/ 206 البحر المحيط.
إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٥٨٤