9 ـ قوله تعالى: (وَاقْصِدْ).

قرأ ـ بقطع الهمزة، مفتوحة ـ وهو من «أقصده الرامى، وأقصده النعاس» إذا: أصابه.

فكأنه أراد: وأصب فى مشيك القصد، ولا يجوز أن تكون «في» زائدة أى: وأقصد مشيك (1).

10 ـ قوله تعالى: (إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ).

يقرأ ـ بفتح الهمزة ـ والتقدير: واغضض من صوتك؛ لأن أنكر الأصوات (2).

11 ـ قوله تعالى: (وَأَسْبَغَ).

يقرأ ـ بصاد، مكان السين ـ وذلك: أنه أبدل السين صادا؛ لتناسب الغين فى صفتها من الجهر، كما قالوا: «صقر، وسقر، وزقر» وكذلك مع الطاء فى «الصراط» (3).

12 ـ قوله تعالى: (ظاهِرَةً وَباطِنَةً).

يقرأ ـ بضم الراء، والنون ـ والهاء: ضمير، والتقدير: الذى هو فى السماوات، ثم أبدل: وظاهره، وباطنه» من عائد «الّذى» وجرى طول الكلام مجرى التوكيد (4).