تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

9 ـ قوله تعالى: (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ).

يقرأ «هيّن» مثل «سيّد، وميّت» وهو فى معنى «أهون» وهى لغة (1).

10 ـ قوله تعالى: (كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ).

يقرأ ـ بضم السين ـ وهو مرفوع «بخيفتكم» أي: كما تخافكم أنفسكم، أى: يخاف بعضكم بعضا، كما قال الله تعالى: (فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ) (2).

ويجوز أن يكون توكيدا للضمير فى (تَخافُونَهُمْ) (3).

11 ـ قوله تعالى: (الْمُضْعِفُونَ).

يقرأ ـ بفتح العين ـ أى: المضعف لهم الأجر، وجمع لما حذف الجار (4).

12 ـ قوله تعالى: (فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ).

يقرأ «والبحور» على الجمع، لتعدد البحور، وهى: البلدان (5).

13 ـ قوله تعالى: (مُبَشِّراتٍ).

يقرأ ـ بسكون الباء، مخففا ـ والفعل منه «أبشر، فهو مبشر» (6).

14 ـ قوله تعالى: (كِسَفاً).

يقرأ ـ بفتح السين (7) ـ وقد ذكر (8).

(1) فى التبيان: « ... وقيل أهون بمعنى هين، كما قالوا: الله أكبر. أى: كبير». 2/ 1039.

(2) من الآية 61 من سورة النور.

(3) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «أنفسكم» بالنصب: أضيف المصدر إلى الفاعل، وابن أبى عبيدة بالرفع: أضيف المصدر للمفعول، وهما وجهان حسنان .. » 7/ 171.

(4) وهى قراءة أبى، انظر 7/ 174 البحر المحيط.

(5) قال جار الله: «وقرئ فى البر، والبحور». 3/ 482 الكشاف، وانظر 7/ 176 البحر المحيط.

(6) انظر المختار، مادة (ب ش ر).

(7) قال أبو البقاء: «كسفا» ـ بفتح السين، على أن جمع «كسفة» وسكونها، على هذا المعنى تخفيف، ويجوز أن يكون مصدرا، أى: ذا كسف، والهاء فى «خلاله للسحاب، وقيل: للكسف.» 2/ 1042 التبيان.

(8) انظر 2/ 832 التبيان.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٥٧٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٥٧٥