وقيل: يجوز أن يكون مشدّدا فى الأصل، على النسب إلى «العفر» وخفف.

ويقرأ: «عفراة» ـ بألف، مكان الياء، وكأنهم فتحوا الراء فانقلبت الياء ألفا.

ويجوز أن تكون الألف زائدة، مثل «سعلاة» (1).

27 ـ قوله تعالى: (نَنْظُرْ).

يقرأ ـ بضم الراء ـ أى: نحن ننظر، ولا يجزمه على جواب الشرط (2).

28 ـ قوله تعالى: (إِنَّها).

يقرأ ـ بفتح الهمزة، على أنه فاعل «صدها» أو بدل من «ما»، أو على تقدير: لأنها (3).

29 ـ قوله تعالى: (ساقَيْها).

يقرأ ـ بالهمز ـ وهى لغة، أو على قول من همز «الخاتم، والعالم» (4)

30 ـ قوله تعالى: (تَقاسَمُوا):

يقرأ «تقسّموا» ـ بغير ألف، مشدّدا، وفيه وجهان»

أحدهما: هو بمعنى «أقسموا» والتشديد، والهمز يتعاقبان، مثل «أعلم، وعلّم».