تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

5 ـ قوله تعالى: (تَخْرُجْ بَيْضاءَ).

يقرأ ـ بضم التاء، وضم الهمزة ـ على ما لم يسمّ فاعله، أى: تخرج يد بيضاء (1).

6 ـ قوله تعالى: (مُبْصِرَةً).

يقرأ بفتح الميم، والصاد ـ وهو مصدر، مثل «التبصرة» (2).

7 ـ قوله تعالى: (ظُلْماً).

يقرأ ـ بضم اللام ـ إتباعا، وقد ذكر نظيره. (3)

8 ـ قوله تعالى: (وَعُلُوًّا).

يقرأ، و «عليّا» ـ بضم العين، وكسر اللام، وياء مشددة ـ؛ لأنه لما كسر اللام انقلبت الواو ياء، وأدغمت، ومنهم من يكسر العين إتباعا (4).

9 ـ قوله تعالى: (عُلِّمْنا مَنْطِقَ).

يقرأ ـ بفتح العين، واللام، والميم ـ أى: علمنا الله منطق» (5).

10 ـ قوله تعالى: «وادى النّمل».

يقرأ بالإمالة من أجل كسرة الدال (6). [أى بإمالة الواو].

11 ـ قوله تعالى: (نَمْلَةٌ).

يقرأ بفتح النون، وضم الميم ـ مثل «رجل» و ـ بضمتين ـ وبضم النون، وسكون الميم ـ وكل ذلك لغات. (7)

(1) التوجيه واضح.

(2) انظر 3/ 136 المحتسب.

(3) النظير «حسنا» [البقرة الآية 83] ..

(4) قال أبو البقاء: «ويقرأ «غلوّا» بالغين المعجمة، والمعنى متقارب ... » 2/ 1006 التبيان. وانظر 3/ 352 الكشاف. وانظر 7/ 58 البحر المحيط.

(5) التوجية ظاهر.

(6) وهو من مواضع الإمالة، انظر شرح ألفية ابن مالك لابن الناظم ص 815 ـ بتحقيقنا ـ.

(7) فى التبيان: «نملة» بسكون الميم، وضمها: لغتان .. » 2/ 1006 وانظر 2/ 137 المحتسب وانظر 7/ 11 البحر المحيط.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٥٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٥٤٨