53 ـ قوله تعالى: (فَقَبَضْتُ).
يقرأ ـ بالصاد، غير المعجمة: مشددة، ومخففة، وهو ظاهر ـ وهو: الأخذ بأطراف الأصابع.
ويقرأ ـ بالضاد ـ كذلك، وهو: أن يقبض بملء الكف (1).
54 ـ قوله تعالى: (قَبْضَةً).
يقرأ ـ بضم القاف، وفتحها ـ مع الضاد، وبالصاد كذلك، والضم: بمعنى المقبوض، والفتح على المرة الواحدة (2).
55 ـ قوله تعالى: (لا مساس).
يقرأ ـ بفتح الميم، وكسرها، وكسر السين فيهما.
و «مساس» اسم فعل معرفة.
و «لا» على الحكاية.
والمعنى: لا تمس أحدا، ولا يمسّك أحد (3).
56 ـ قوله تعالى: (لَنْ تُخْلَفَهُ).
يقرأ ـ بضم التاء، وفتح اللام ـ على ما لم يسم» فاعله.
ويقرأ ـ بنون مفتوحة، ولام مضمومة ـ من «خلفه يخلفه، أى: لا نجعل
(1) قال جار الله: « ... وقرأ ـ أيضا ـ «فقبصت قبصة ـ بالصاد المهملة، الضاد: بجميع الكف، والصاد بأطراف الأصابع» 3/ 84 الكشاف. وانظر التبيان 3/ 902، وانظر 6/ 273 البحر المحيط.
(2) قال أبو الفتح: «وقرأ قبصة» ـ بالصاد، وضم القاف الحسن ـ بخلاف .. 2/ 55 المحتسب .. وقال أبو البقاء: «ويقرأ» قبضة» ـ بضم القاف، وهى بمعنى المقبوض فتكون مفعولا به» 2/ 902 التبيان، وانظر 3/ 84 الكشاف.
(3) فى التبيان: «لا مِساسَ» يقرأ ـ بكسر الميم، وفتح السين، وهو مصدر «ماسّه» أى: لا أمسك، ولا تمسنى» ويقرأ ـ بفتح الميم، وكسر السين، وهو: اسم للفعل أى: لا تمسنى، وقيل: هو اسم للخبر، أى لا يكون بيننا مماسّة.» 2/ 902، 903. وانظر 2/ 56 المحتسب، وانظر 6/ 275 البحر المحيط.