تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

18 ـ قوله تعالى: (لا يَضِلُّ).

يقرأ ـ بضم الياء، وكسر الضاد ـ، أى: لا يضل ذلك الشئ ربى، أى:

خفاؤه، لا يضل ربى، و «ربّى» فى موضع نصب، ويجوز أن يكون فى موضع رفع، أى: لا يجده ربى ضالّا عن عمله.

ويقرأ ـ بضم الياء ـ وفتح الضاد ـ أى: لا يتطرق عليه الضلال من أحد، ولا بسبب خفاء (1).

19 ـ قوله تعالى: (مهادا).

يقرأ (مَهْداً)، وأصله: مصدر، وقع بمعنى الممهود، مثل الخلق بمعنى المخلوق (2).

20 ـ قوله تعالى: (لا نُخْلِفُهُ)

يقرأ ـ بإسكان الفاء ـ على جواب الأمر، الذى هو «فاجعل».

ويجوز أن يكون خفف المضموم ـ كما ذكرنا فى «يأمركم» (3).

21 ـ قوله تعالى: (سُوىً).

يقرأ ـ بكسر السين، وألف غير منون، أجرى الوصل فيه مجرى الوقف.

ويقرأ ـ بضم السين ـ كذلك، والضم لغة، والحذف ـ كما ذكرنا.

(1) قال أبو البقاء:

«ويقرأ ـ بضم الياء ـ أى: يضل أحد ربى عن علمه، ويجوز أن يكون [لفظ] ربى فاعلا، أى: لا يجد الكتاب ضالا، أى: ضائعا، كقوله تعالى: (ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ) ومفعول «ينسى» محذوف، أى: ولا ينساه، ويقرأ بضم الياء، أى: لا ينسى أحد ربى، أو لا ينسى الكتاب» 2/ 892، 893 التبيان، وانظر 3/ 68 الكشاف، وانظر 5/ 4248 الجامع لأحكام القرآن، وانظر 6/ 248 البحر المحيط.

(2) فى البحر المحيط: «وقرأ الأعمش، وطلحة، ... «مَهْداً» ـ بفتح الميم، وإسكان الهاء، وباقى السبعة «مهادا» 6/ 251. وانظر 2/ 893 التبيان، وانظر البحر المحيط 6/ 251.

(3) قال جار الله: «قرئ «نُخْلِفُهُ» بالرفع على الوصف للموعد، وبالجزم على جواب الأمر» 3/ 71 الكشاف.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٤٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٤٦١