تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(١٣/ ٣٢) في ترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِيّ).

مرتبة الحديث:

موضوع.

وآفته (إسماعيل بن علي الخُزَاعِيّ أبو القاسم)، وهو مُتَّهم يأتي بالأَوَابِد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (٩٣٩).

قال الخطيب عقب روايته له: "هذا الحديث موضوع الإسناد، والحَمْلُ فيه عندي على إسماعيل بن عليّ، واللَّه أعلم".

وفي إسناده أيضًا صاحب الترجمة (موسى بن سهل الرَّاسِبِيّ) قال الخطيب عنه: "أحد المجهولين".

و(أبو إسحاق) هو (السَّبيعي، عمرو بن عبد اللَّه الهَمْدَاني): ثقة اختلط بأَخَرةٍ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٧٤).

و(أبو الأَحْوَص) هو (عَوْف بن مالك بن نَضْلَة الجُشَمِيّ): ثقة. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٥).

التخريج:

رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٢/ ٢٦٣) -مخطوط-، عن الخطيب من طريقه المتقدِّم، ونقل قوله السابق.

وقد عزاه ابن عَرَّاق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٤٠٢)، والشَّوْكَانِيُّ في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" ص ٣٨٣، إلى الخطيب وحده، ونقلا عنه حكمه عليه بالوضع.

* * *

١٩٥٦ - أخبرنا أبو الوليد الحسن بن محمد بن عليّ البَلْخِيّ، أخبرنا

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة · الجزء ٩ · الصفحة ٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستةج ٩ · ص ٥٧