هكذا: عبد اللَّه بن جعفر الرَّقِّي، وسُوَيْد بن سعيد الحَدَثَانِيّ. وقيل: عن عمرو بن عيسى بن يونس كلُّهم عن عيسى".
قال الإِمام ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٦٥) -في ترجمة (سُوَيْد الحَدَثَانِيّ) - عن حديثه المروي من طريقه: "وهذا إنَّما يعرف بنُعَيْم بن حمَّاد، ورواه عن عيسى بن يونس، فتكلَّم النَّاس فيه مجراه (١). ثم رواه رجل من أهل خُرَاسان يقال له: الحَكَم بن مُبَارَك، يُكْنَى أبا صالح الخواشتني (٢)، ويقال: إنَّه لا بأس به، ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يُعْرَفُونَ بسرقة الحديث، منهم: عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، والنَّضْر بن طاهر، وثالثهم سُوَيْد".
وقال ابن عدي في "الكامل" (١/ ١٨٩) -في ترجمة (أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب) - عن حديثه المروي من طريقه: "هذا حديث رواه نُعَيْم بن حمَّاد عن عيسى، والحديث له، وأنكروه عليه، وسرقه منه جماعة: عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، وسُوَيْد بن سعيد، وأبو صالح الخُرَاسَانِي الخَاشْتِيّ (٣)، والحكم بن المُبَارَك. وأنكروه على أبي عبيد اللَّه -يعني أحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب- أيضًا عن عمِّه عن عيسى".
وقال الحافظ الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٣١٠ - ٣١١) نقلًا عن عبد الغني بن سعيد الحافظ، بعد أن ذكر حديث عيسى بن يونس من طريق نُعَيْم، وأحمد بن عبد الرحمن بن وَهْب عن عمِّه، ومحمد بن سَلَّام، جميعًا عن عيسى،
(١) هكذا في الكامل": "مجراه". وكذا في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٥٤). وفي "تاريخ بغداد" (١٣/ ٣٠٩): "بجراه". قال في "القاموس المحيط" مادة (جَرَي) ص ١٦٤٠: "وفَعَلْتُهُ مِنْ جَرَاك. . .: من أَجْلِكَ، كَجَرَّاك".
(٢) هكذا في "الكامل" المطبوع: "الخواشتني". وفي "الأنساب" (٥/ ١٨ و٢٠ - ٢١) أنَّه: "الخَاسْتِيّ" أو "الخَاشْتِيّ". وفي "التقريب" (١/ ١٩٢): "الخَاشْتِيّ".
(٣) تَصَحَّفَ في "الكامل" إلى "الخاشني". انظر التعليق السابق.