ورواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٦/ ١٩٤ و١٩٥) رقم (١٠٤٦٩ و١٠٤٧٠) من طريقين:

الأول: عن الثَّوْري، عن عاصم، عن أبي قِلَابَة، عن رسول اللَّه ﷺ مُرْسَلًا.

الثاني: عن مَعْمَر، عن أيوب، عن أبي قِلَابَة، عن رسول اللَّه ﷺ مُرْسَلًا أيضًا.

ورواه أبو بكر بن أبي شَيْبَة في "مصنَّفه" (٤/ ٤٠٢)، عن أبي معاوية، عن عاصم، عن أبي قِلَابَة، عن رسول اللَّه ﷺ.

وللحديث شاهد من حديث عُتْبَة بن عبد السُّلَمِيّ رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ حديث ابن مسعود. رواه ابن ماجه في النكاح، باب التستر عند الجماع (١/ ٦١٨ - ٦١٩) رقم (١٩٢١).

وقد ضَعَّفْ البُوصِيري في" مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٢/ ١٠٩) إسناده لضعف الأَحْوَص بن حَكِيم العَنْسِيّ الحِمْصِيّ

وله شاهد آخر من حديث أبي أُمَامَة مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع" (٤/ ٢٩٤ - ٢٩٤): ورواه الطبراني وفيه عُفَيْر بن مَعْدَان وهو ضعيف".

وله شاهد ثالث رواه النَّسَائي في كتاب "عِشْرَة النِّسَاء" ص ١٤٢ رقم (١٤٣)، من حديث عبد اللَّه بن سَرْجِس رضي الله عنه مرفوعًا بلفظ: "إذا أتى أحدُكُم أهله فَلْيُلْقِي على عَجُزِهِ وعَجُزِهَا شيئًا، ولا يَتَجَرَّدَا تَجَرُّدَ العَيْرَيْنِ". قال النَّسَائِيُّ عقبه: "هذا حديث منكر".

وانظر في الكلام على هذه الشواهد وأخرى غيرها: "نصب الراية" للزَّيْلَعِيّ (٤/ ٢٤٦ - ٢٤٨).

* * *