و(أبو وائل) هو (شَقِيق بن سَلَمَة الأَسَدِيّ): ثقة مُخَضْرَمٌ. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١١٧٧).

التخريج:

رواه أبو سعيد الأعرابي في "معجمه" (٣/ ٥١٥ - ٥١٦) رقم (٥٩٢)، وتمَّام الرَّازيّ في "فوائده" (١/ ٦١٥) رقم (١٠٧٩)، وأبو نُعَيْم في "الحِلْيَة" (٥/ ٣٤)، والقُضَاعِيّ في "مسند الشهاب" (١/ ١٢٦ - ١٢٧) رقم (١٥٨)، وأبو الحسن بن صَخْر في "فوائده"، والبيهقي في "الزهد" (١) -كما في "تَغْلِيق التَّعْلِيق" لابن حَجَر (٢/ ٢٣) -، وفي "شُعَب الإيمان" (٧/ ١٢٣) رقم (٩٧١٦) -ط بيروت-، من طريق يعقوب بن حُمَيْد بن كَاسِب، عن محمد بن خالد المَخْزُوميّ، به.

قال أبو نُعَيْم: "تفرَّد به المَخْزُوميّ عن سفيان بهذا الإسناد، ورواه الثَّوْرِيّ عن أبي إسحاق عن جرير النَّهْدِيّ، عن رجل من بني سُلَيْم، عن النبيِّ ﷺ مثله".

وقال البيهقي في "شُعَب الإيمان": "تفرَّد به يعقوب عن المَخْزُوميّ، والمحفوظ عن ابن مسعود من قوله غير مرفوع".

وقال في "الزُّهْد" -كما في "تَغْلِيق التَّعْلِيق" (٢/ ٢٣) -: "تفرَّد به يعقوب بن حُمَيْد، عن محمد بن خالد هذا". ثم حكى البيهقي عن الحافظ أبي عليّ النَّيْسَابُوريّ أنَّه قال: "هذا حديث منكر لا أصل له من حديث زُبَيْد، ولا من حديث الثَّوْرِيّ".