باب الاستنجاء

وَ يَجِبُ اسْتنْجَاءُ كُلِّ مُحْدِثِ ... مِنْ كُلِّ رِجْسٍ خَارِجٍ مُلَوِّثِ

باِلمَاءِ أَوْ ثَلاثَةٍ أحْجَارِ ... يُنْقِي بِهِنَّ مَوضِعَ الأقْذارِ

وَ الجَمْعُ أَوْلىَ وَ لْيُقَدِّمِ الحَجَرْ ... وَ المَاءُ أَوْلىَ وَحْدَهُ إِنِ اقْتَصَرْ

وَ ليَجْتَنِبْ قِبلَتَنَا بِعَوْرَتِهْ ... قُبْلاً وَ دُبْرًا عِنْدَ فَقْدِ سُتْرَتِهْ

كَذَا القُعُودُ صَوْبَ شَمْسٍ وَ قَمَرْ ... وَ تَحْتَ كُلِّ مُثْمِرٍ مِنَ الشَّجَرْ

وَ الظِّلِّ وَ الطَرِيقِ وَ الأجْحَارِ ... وَ كُلِّ مَاءٍ لَمْ يَكُنْ بِجَارِي

وَ حَمْلِ ذِكْرٍ وَ الكَلاَمَ وَ العَبَثْ ... وَ طُهْرَهُ بِالمَاءِ مَوْضِعَ الخَبَثْ

باب نواقض الوضوء

نَوَاقِضُ الوُضُوءِ خَمْسٌ خَارِجُ ... مِنْ مَخْرَجَيْهِ لاَ المَنِيُّ الخَارِجُ

وَ نَومُهُ إلاَّ مَعَ التَّمْكِينِ ... وَ مَا أزَالَ العَقْلَ كَالجُنُونٍ

وَ مَسُّ فَرْجِ الآدَميِ بِبَطْنِ كَفْ ... وَلَمْسُ أُنْثىَ رَجُلاً حَيثُ انكَشَفْ

لاَ لَمْسُ أُنْثىَ مَحْرَمًا أَوْ فيِ الصِّغَرْ ... وَ لاَ بِسِنٍّ أَوْ بظُفْرٍ أَوْ شَعَرْ

باب الغسل

وُجُوبُهُ ِبِستَّةِ أَشْيَاءِ ... ثَلاَثَةٌ تُخْتَصُّ بالنِّسَاءِ

الحَيْضُ وَ النِّفَاسُ وَ الوِلاَدَهْ ... عِنْدَ انْقِطَاعِ الكُلِّ للْعِباَدَهْ

وَ اشْتَرَكَ النِّسَا مَعَ الرِّجاَلِ ... فيِ المَوْتِ وَ الجِمَاعِ وَ الإِنْزَالِ

وَ إنْ تُرِدْ فُرُوضَهُ فَالنِّيَّهْ ... وَ الغَسْلُ للنَّجَاسَةِ العَينِيَّهْ

وَ أَنْ يَعُمَّ المَاءُ سَائِرَ البَدَنْ ... مَعَ الشُعُورِ ظَاهراً وَ مَا بَطَنْ

وَ يُستَحَبُّ قَبْلَهُ الوُضُوءُ لَهْ ... وَ النُّطْقُ فِي ابْتدَائِهِ بالبَسْمَلَهْ

وَ البَدْءُ بِاليَمينِ فالشِّمَالِ ... مُدَلِّكاً مُثَلِّثًا مُوَالِي