فَجَاءَ مِثْلَ الشَّرْحِ فِي الوُضُوحِ ... وَ كُنْتُ فِيهِ كَالأَبِ النَّصُوحِ

أَرْجُو بِذَاكَ أَعْظَمَ الثَّوَابِ ... وَ النَّفْعَ فِي الدَّارَيْنِ بِالكِتَابِ

وَ رَبُّنَا المَسْؤُولُ فِي نَيْلِ الأَمَلْ ... وَ العَوْنِ فِي الإِتْمَامِ مَعْ حُسْنِ العَمَلْ

كتاب الطهارة

لَهَا مِيَاهٌ سَبْعةٌ وَ هْيَ المَطَرْ ... وَ المَاءُ مِنْ بَحْرٍ وَ بِئْرٍ وَ نَهَرْ

كَذاَكَ مِنْ عَيْنٍ وَ ثَلْجٍ وَ بَرَدْ ... ثُمَّ المِيَاهُ أَرْبَعٌ أَيْضًا تُعَدْ

إِمَّا يَكُونُ طَاهِرًا مُطَهِّرَا ... أَيْ مُطلقًا وَ لَيسَ مَكْرُوهًا يُرَى

أَوْ طَاهِِراً مُطَهِّراً لَكِنَّهُ ... مُشَمَّسٌ بقُطْرِ حَرٍّ يُكْرَهُ

أوْ طَاهِراً وَ لمْ يَكُنْ مُطَهِّرَا ... لِكَونِهِ مُستَعمَلاً أَوْغُيِّرَا

بِطَاهِرٍ مُخَالِطٍ كَثِيرِ ... سَوَاءٌ الحَسيِّ أَوِ التَقْدِيرِي

رَابِعُهَا مُنَجَّسٌ بِمَا وَصَلْ ... إِلَيْهِ مِنْ نجاسةٍ وَ هْوَ أقَلْ

مِنْ قُلَّتَينِ أَوْ بِهَا تَغَيَّرَا ... مَعْ كَونِهِ بِالقُلَّتَينِ قُدِّرَا

وَ القُلَّتَانِ نِصْفُ ألْفٍ قُرِّبَا ... بِرِطْلِ بَغدَادَ الَّذِي قَدْ جُرِّبَا

وَ كُلُّ شَيْءٍ مَائِعٍ مَعْ كثْرَتِهْ ... كَالمَاءِ فِي التَنْجِيسِ حَالَ قِلَّتِهْ

وَ لَوْ جَرَى قَلِيلٌ مَا عَلَى مَحَلْ ... نَجَاسَةٍ أَزالَهَا ثُمَّ انْفَصَلْ

وَ لمْ يَزِدْ وَزْنًا وَلاَ تَغيَّرَا ... فَطَاهِرٌ وَ لمْ يكُنْ مُطَهِّرَا

فصل في السواك و الآنية

سُنَّ السِّوَاكُ مُطلَقًا لَكِنَّهُ ... لِصَائِمٍ بَعْدَ الزَّوَالِ يُكْرَهُ

وَ أكَّدُوهُ لِلصَّلاَةِ وَ الوُضُو ... وَ بَعْدَ نَوْمٍ أَوْ لأَزْمٍ يُعْرَضُ

وَ جَازَ أنْ تُسْتَعْمَلَ الأَوَانيِ ... وَ إنْ تَكُنْ مِنْ أنْفَسِ الأَعْيانِ

إلاَّ مِنَ النَقْدَينِ فَاحْكُمْ في الإِنَا ... بِحُرْمَةِ اسْتِعْمالِهِ والإِقْتِنَا

لاَ ضَبَّةٍ مِنْ فِضَّةٍ صَغيرَهْ ... في العُرْفِ أَوْ لِحَاجَةٍ كَبيرَهْ