أفاد منه ياقوت فى معجم البلدان 1/ 127، 149، 149، 2/ 288، 3/ 814 (انظر كذلك: الفهرست

لابن النديم 96)، وانظر أيضا ما كتبه هير عن المصادر التاريخية والجغرافية لمعجم البلدان لياقوت الحموى:

.. ، .. ،. 54.

15 «كتاب أنساب البلدان» أو «كتاب أنساب المواضيع» منه مقتبسات فى معجم البلدان لياقوت 2/ 60، 652، 876، 4/ 441 (انظر: الفهرست 97، وهير فى المرجع السابق 5). ومن المرجّح أن البلاذرى قد أفاد من هذا الكتاب برواية العباس بن المؤلف هشام ابن الكلبى، (انظر فهرس فتوح البلدان).

16 «كتاب ابتداء الغناء والعيدان» أفاد منه الأدفوى فى كتابه «الإمتاع» دار الكتب بالقاهرة، تصوف 368 (22أ، 119ب)، ويبدو أن عددا من المقتبسات قد / وصلت إلينا منه فى الأغانى، انظر: العقد الفريد لابن عبدربه 6/ 27، 2928.

17 «كتاب الجمل» أفاد منه ابن أبى الحديد فى «شرح نهج البلاغة» 6/ 215وابن معصوم فى «الدرجات الرفيعة» 197 198.

18 «كتاب أخبار صفّين» اقتبس منه ابن أبى الحديد فى «شرح نهج البلاغة» 6/ 316ولابد من بحث ما إذا كان هذا الكتاب قد وصل إلينا فى المخطوط الموجد فى إمبروزيانا 129، وبرلين (حاليا: توبنجن) 2040أم لا.

19 «كتاب الألقاب» استخدمه ابن ماكولا فى «الإكمال» 4/ 295، 232 ملاحظة: يعد ابن الكلبى من مصادر الطبرى الأساسية (انظر فهرس تاريخ الطبرى 614613)، وقد استخدم الطبرى كتبه فى حديثه عن تاريخ الفرس والحيرة، وذكر مقتبسات منها مسبوقة بعبارة:

«حدثنى» أو «أخبرنى»، أو بإسناد ذى علمين، ولكنه كان يستخدم كتبه فى أكثر الأحوال دون حق روايتها، ويقدم لهذه المقتبسات بعبارات مثل: «حدّثت عن هشام» أو «ذكر هشام» أو «قال»، أى أنه أخذها وجادة كما يقول علماء الحديث.