أخطب قالوا: إنه أفنته الحروب، قال: "المال كثير والعهد قريب"، ثم قال للزبير بن العوام رضي الله عنه: "مسه بعذاب"، أي: أمره أن يعذبه، فأقر (١)، فهذا من العمل بالقرائن وهو كثير في السنة، وكثير أيضًا في زمن التابعين من القضاة الأذكياء الذين يعملون بالقرائن، وفي كتاب الطرق الحكمية لابن القيم رحمه الله من هذا الباب شيء كثير.

لكن لو قال قائل: كيف نأمر وكيف ننهي، هل نأمر بشدة أو نأمر بسهولة؟

نقول: هذا يبنى على حال الشخص، فالمعاند ليس كالجاهل الأصلي، الجاهل الأصلي نعامله بلطف ولين وبالإقناع حتى يقبل الحكم، والمعاند أو المجاهر هذا له حكم آخر، ويدل لهذا وقائع وقعت في زمن النبي - ﷺ -:

منها: قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، فإن النبي - ﷺ - كلمه بلطف وقال: "إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من القذر والأذى" (٢).

ومنها: قصة معاوية بن الحكم الذي تكلم في الصلاة مرتين، فدعاه النبي - ﷺ - وأخبره بأن "هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس" (٣).