تخطَّ إلى المحتوى

بِالقَلْبِ (١) حتَّى ما يَسْتطِيعُ أَحدُهُم أن يَذْكُرَ الله عز وجل، ألَم تَرَهُم في المجلس يأتي على أَحدِهم عامَّةُ يومِه وما يَذْكُر الله - تعالى - إلا حالِفًا. وما للشَّيطانِ مِنَ القَلْبِ طَرْدٌ (٢) إلا قولُه: لا إلهَ إلَّا الله.

ثم تلا: ﴿وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا﴾ [الإسراء: ٤٦] (٣).

* * *

٧٠ - قال أبو عُبيد: ثنا محمدُ بن كثير، عن عبد الله بن واقد، عن قتادة قال: ما جالَسَ القرآنَ أَحدٌ إلا فارَقَه بزيادَةٍ أو نُقصانٍ.

ثم تلا: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

(١) أزَم بالقلب يأزُمُه أزْمًا: لَصِقَ به ولزمه لزمًا شديدًا. ينظر: «المجموع المغيث» (١/ ٦٥)، و«لسان العرب» (١٢/ ١٦).

(٢) في الأصل: طرف. والتصويب من مصادر التخريج.

(٣) أخرجه ابن أبي الدنيا في «مكائد الشيطان» (٢٣)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٨٠) من طريق سيار بن حاتم، عن جعفر، به. وإسناده حسن في هذه البابة.

شواهد القرآن · الصفحة ١٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.