فإنها يصدق عليها أنها جملة جئ بها لذلك، لكنها ليست أخرى، بل هى هى.

وبالأخير: الجملة التعجبية. بناء على - الأصح - أنها خبرية.

ثم القسم:

- إن علم بمجرد لفظه كونه الناطق به مقسما، سمي: صريحا.

- كأقسم بالله، وأنا حالف بالله.

- وإلا فغير صريح: كعاهدت الله، ونشدتك الله، وفى ذمتى ميثاق الله.

فهذه لا يعلم بمجرد لفظها كون الناطق بها مقسما، بل بقرينة: كذكر جواب.