ص: العلم: ما وضع لمعين لا يتناول غيره.

وهو قسمان: شخصي، وجنسي.

فيقال: ما قام إلا أنا، وما أكرمت إلا إياك. كما يقال ذلك نظما

ش [تعريف العلم]

٨٦ - حد ﴿العلم﴾:

هو ﴿ما﴾ - أى اسم - ﴿وضع لمعين﴾ خارجا أو ذهنا ﴿لا يتناول﴾ ذلك الاسم ﴿غيره﴾.

فخرج بالمعين: النكرة.

وبما بعده: بقية المعارف. فإن كلا منها وضع لمعين - وهو أجزئي مستعمل فيه - ويتناول غيره بدلا عنه.

فأنت - مثلا - وضع لما يستعمل فيه من أي جزئي، [ويتناول] ٣١ - جزئيا آخر بدله، وهلم جرا. وكذا الباقي /.

ش [أقسام العلم]

﴿وهو قسمان﴾: قسم ﴿شخصي، و﴾ قسم ﴿جنسي﴾.