ص: وهو ثلاثة أقسام: حقيقي، ومجازي، وسببي.

حد الحقيقي: هو الجاري على ما قبله، مع رفعه لضميره.

وأما ابن الحاجب: فلم ير ذلك شرطا. فلم يرتكب التأويل في غير المشتق لأنه عدول عن الأصل من غير ضرورة تدعو إليه.

ش [أقسام النعت]

﴿وهو ثلاثة أقسام﴾:

قسم ﴿حقيقى، و﴾ قسم ﴿مجازى، و﴾ قسم ﴿سببى﴾.

ش [تعريف النعت الحقيقى]

١٥٩ - ﴿حد﴾ النعت ﴿الحقيقى﴾:

﴿هو الجارى على ما قبله﴾ - وهو متبوعه -: بأن كان معناه له.

ولابد ﴿مع﴾ ذلك من ﴿رفعه لضميره﴾ - أى ما قبله - فى الأحوال الثلاثة:

كجاء زيد العاقل، أو رجل عاقل.

ورأيت زيدا العاقل، أو رجلًا عاقلًا.